ศูนย์พระเครื่อง พรปู่เจ้า โทร 086-3117101,080-5147225 International customers. Tel +66897745992

สีผึ้งสุนชีสวาท (สีผึ้งหมาเข้าไส้") เจ้าสวามีนันต๊ะ ( ครูบาเด่น ) วัดน้ำจำ

฿359.00

จำนวน

ซื้อเลย

หยิบลงตะกร้า

หมวดหมู่ : เครื่องรางมหาเสน่ห์ สีผึ้งและน้ำมัน (WAX AND OIL)
รหัสสินค้า : 573807

รายละเอียดสินค้า สีผึ้งสุนชีสวาท (สีผึ้งหมาเข้าไส้") เจ้าสวามีนันต๊ะ ( ครูบาเด่น ) วัดน้ำจำ

siphueng sun chi sawat

chao sawami nan ta

wat nam cham

material = charm herb and charm powder

for = sex , charm and trade

Information

The final consecration and ritual empowerment ceremony is scheduled for June 14, 2026. It will be conducted by a group of six lay practitioners at the Thawonwet Institute, with all sacred ingredients and ritual procedures provided and overseen by Chao Kru Sit Honanthawet Lanna.

The ingredients provided for the base compound include:

A highly potent, renowned, and long-established *Maha Khao Sai* (deep-penetrating/all-encompassing) wax base from the Honanthawet lineage—a powerful, complete, and self-sufficient formula.

Other components include: *Lok Krasan* (obsessive desire) compound, *Chang Sep Nang* (elephant-mating-with-maiden) formula, *Ma Sep Nang* (horse-mating-with-maiden) formula, *Nu Kin Nom Maew* (mouse-nursing-from-a-cat—also known as "cow-nursing-from-a-tiger"), *Nang Ha Chandra* (five-moons maiden) formula, *Ngao Wuet* (bewildering/dizzying) compound, *Kha Chai Wai* (lingering-in-the-mind) powder, *Oi Sam Mueang* (three-cities-allurement) powder, *Mai Dao Nam* (water-thrusting-wood) powder, *Nang Hap* (maiden-carrying-the-load) wax, *Nang Kon* (maiden-lingering) wax, *Nang Liao* (maiden-looking-back) wax, honeycomb from the *Pliao Pong Fa* (sky-reaching) tree, the lead drum-skin from a *Likay* (traditional folk theater) troupe, the lead drum-skin from a ceremonial procession, *Kamnot Manus* (human-desire) oil, *Nang Tanha* (maiden-of-lust) oil, and *Nang Mueang* (maiden-of-the-city) oil, among others.

The preparation process begins by creating a highly concentrated, viscous base compound, which naturally retains a distinct, potent herbal aroma. A portion of this base is applied to the bottom of each wax container. It is then covered with a "neutral" wax—a base that has been ritually empowered but is entirely free of color, taste, or scent. This neutral composition is intentional, designed to align with the specific instructions for practical use; once the accompanying manual is read, the reason for this odorless, tasteless, and colorless formulation will become clear. Focusing specifically on the "Dog-Possessed" (*Ma Khao Sai*) wax concentrate—a potent substance received from Ajarn Sit Honanthawet Lanna—it can be considered the absolute pinnacle of its kind. Ajarn Sit explained the properties of this wax as follows:

"This wax possesses a charm so profound that it mirrors a dog’s devotion to its master—no matter how much it is struck or mistreated, it remains devoid of anger, offering a loyalty that lasts until death. Furthermore, dogs possess an innate, insatiable instinct for mating; the 'Dog-Possessed' technique taps into this, ensuring a constant, abundant flow of sexual encounters. Because of this, Ajarn Sit was extremely protective of the wax. Upon its successful creation, he tested it by distributing it to individuals of all genders—men, women, and members of the LGBTQIA+ community—deliberately choosing those considered 'unattractive' to see if the magic would truly hold. The results were exceptional; in some cases, individuals even found partners who provided for them and took them abroad. Since then, he has never shared this wax with anyone else, guarding it jealously—he felt that such a perfectly potent batch could only ever be created once."

Regarding this *Maha Saneh* (great charm) wax concentrate:

One might naturally harbor lewd or base thoughts—that is simply a reflection of individual differences in perspective. However, consider this: regardless of the scientific process through which conception occurs, every human being ultimately originates from two sources—a father and a mother. The fundamental process of human genesis transcends religious labels; we are, quite simply, human beings who have opened our eyes to the world, drawn breath, and been shaped by our upbringing. Before one matures and begins to internalize the teachings of a spiritual master, there exists a fundamental truth—a philosophy emphasized across many traditions—that underscores the importance of gratitude toward one’s parents and benefactors. In this regard, religious boundaries do not apply; those who study these matters deeply will find that all major religions share a common perspective on this point.

However, there are indeed rules—moral guidelines that must be strictly observed. One cannot simply act on every base impulse or physical desire. The third precept, in particular, must be upheld firmly; teachers have issued stern warnings against violating this—do not covet or take what belongs to another, lest you unknowingly descend into a lower state.

Although this particular *si phueng* (sacred wax) is primarily renowned for its power to attract, its true utility depends on one’s own intentions. If the energy of attraction is channeled toward commerce, it can lead to genuine prosperity and growth. Consider, for instance, that many traditional incantations for business and trade are inherently linked to the concept of attraction. Why is this? Because when someone wishes to purchase your goods, a form of "desire" arises within them. Such desire is, in essence, a type of fascination—distinct from the carnal or romantic attraction, yet rooted in the same underlying principle. It is simply a matter of how one chooses to direct it.

สีผึ้งสุนชีสวาท (สีผึ้งหมาเข้าไส้")  เจ้าสวามีนันต๊ะ ( ครูบาเด่น ) วัดน้ำจำ

วาระการหุง-เสกอธิษฐานปิดในวันที่ 14 มิถุนายน พ.ศ.2569

โดยคณาจารย์ฝ่ายฆราวาสรวม 6 ท่านช่วยกัน ณ สำนักถาวรเวท ภายใต้การสนับสนุนทั้งมวลสารและขั้นตอนพิธีกรรมโดยท่านเจ้าครูสิทธิ หอนันทเวทล้านนาฯ

มีตัวยาที่ท่านส่งมอบให้ประกอบเป็นหัวเชื้อยา ได้แก่

หัวเชื้อสีผึ้งมหาเข้าไส้ตัวเก่าแก่ลือชื่อของหอนันทเวทยฯ (ตัวนี้แรงมากคือมวลสารครบครันอยู่แล้ว)

ยาโลกกระสันต์ ยาช้างเสพนาง ยาม้าเสพนาง ยาหนูกินนมแมว(วัวกินนมเสือ) ยานางห้าจันทรา ยาง่าวงืด ผงคาใจไหว ผงยาอ่อยสามเมือง ผงไม้เด้าน้ำ ขี้ผึ้งนางหาบ ขี้ผึ้งนางกอน ขี้ผึ้งนางเหลียว รังผึ้งเปล๋วป่องฟ้า จ่ากลองลิเก จ่ากลองแห่ น้ำมันกำหน่ดมนุส น้ำมันนางตัณหา น้ำมันนางเมือง ฯลฯ

ในการหุงหัวเชื้อยา คือการตั้งหุงเป็นยาหลักขึ้นมาก่อน จะมีความเข้มข้นหนืดที่สูงและมีกลิ่นยาบ้างตามธรรมชาติ แล้วจึงนำยาหลักที่ได้นั้นป้ายลงก้นตลับสีผึ้ง จากนั้นจึงนำตัวสีผึ้งจืดนั่นหมายถึงสีผึ้งที่ไม่มีสีไม่มีรสไม่มีกลิ่นที่นำประกอบพิธีไว้แล้วมาพอกลงไป เหตุที่ใช้แบบไม่มีสีไม่มีรสไม่มีกลิ่น ก็เพื่อให้สอดคล้องกับฝอยการใช้งานจริง เมื่อได้อ่านในฝอยแล้วจะเข้าใจเองว่าเหตุใดต้องทำให้เป็นสีผึ้งรสกลิ่นจืด

กล่าวแยกถึงเฉพาะหัวเชื้อสีผึ้งหมาเข้าไส้ที่ได้รับมอบจากอาจารย์สิทธิ หอนันทเวทย์ล้านนา ก็ถือว่าเด็ดสุดแล้ว ท่านได้แจงฝอยของสีผึ้งหมาเข้าไส้ไว้ดังนี้

"สีผึ้งนี้เป็นเสน่ห์ถึงขั้นดั่งหมารักเจ้าของ จะตบจะตีมันก็ไม่โกรธ ดั่งความซื่อสัตย์ที่มีให้จนวันตาย แถมหมานั้นมีสัญชาตญาณเป็นนักสมสู่ตัวยงตามธรรมชาติ เรื่องเข้ารูดั่งวิชาหมาเข้าไส้ แบบปะทะ ปะฉะดะเอาว่า มีให้เสพสมไม่ขาด ดังนั้นสีผึ้งนี้ตัวท่านจึงหวงมาก ตอนทำสำเร็จท่านได้ลองทดสอบมอบให้คนทุกสภาพเพศไปใช้ ทั้งชาย ทั้งหญิง เพศทางเลือกที่สามสี่ห้า โดยเจาะจงเอาคนที่หน้าตาขี้เหร่ด้วย เพราะจะได้รู้กันไปว่ามันจะติดเป้งตามวิชาจริงไหม ซึ่งผลก็ได้รับการตอบกลับว่ายอดเยี่ยม บางรายที่เป็นเพศเดียวกันถึงขั้นเอาไปเลี้ยงดูอุปถัมภ์ถึงเมืองนอกเมืองนาก็มี และหลังจากนั้นเป็นต้นมา ท่านก็เก็บสีผึ้งนี้ไว้ไม่เคยมอบให้ใครอีกเลย ด้วยรู้สึกหวงและเสียดาย เพราะคิดว่าคงทำได้ครบเครื่องแบบนี้ได้เพียงครั้งเดียวเท่านั้น"

โดยหัวเชื้อสีผึ้งที่ท่านมอบให้มีมวลสารที่พอแจงได้ดังนี้
ผงอิทธิเจ(เป็นมหาเสน่ห์) ผงแมงวันคำ(ดอมดมไม่เคยขาด) 
สีผึ้งงูเหลือม(รัดเหยื่อไม่มีพลาดและนอนรอเหยื่อมาติดกับ)
สีผึ้งสุระสะตี่(มหาเสน่ห์12นาง นางรุม นางล้อม) ผงง่าวงึด(มหาจังงัง มหาละลวย)
ผงเมตตาหลวง(เมตตาใหญ่เต็มบท) ผงยาอ่อย(มหาเสน่ห์ดักจับหัวใจ) ผงช้างประสมโขลง(มะรุมมะตุ้มรุมรัก)
ผงหัวใจตัณหา ผงมหาราคะ(ปลุกความกระสันสวาทให้ปรารถนาของเป้าหมายอยากมีอะไรกับเรา)
ผงยันต์หมาหื่นโป้ง(ผงรักคารูสวาท) ผงเสน่ห์หน้าหมา(ฤทธิ์ดั่งยาแฝดยากที่จะถอดถอน) ฯลฯ

จะคิดอุบาทว์ลามกจกเปรตก็เป็นเรื่องปกติ เพราะพื้นฐานความคิดของบุคคลนั้นย่อมแตกต่าง แต่อย่าลืมนึกข้อหนึ่ง คือมนุษย์ ไม่ว่าจะถูกปฏิสนธิโดยกระบวนการวิทยาศาสตร์รูปแบบใด สุดท้ายแล้วต้นรากก็มาจากสองสิ่งนั่นคือ จากฝ่ายบิดาและฝ่ายมารดา รูปแบบขั้นตอนการถูกกำเหนิดของมนุษย์คนหนึ่งจึงเหนือคำว่าศาสนา เพราะเราเป็นมนุษย์ได้ลืมตาดูโลกได้มีลมหายใจได้ถูกรับการอบรมเลี้ยงดู ก่อนจะเติบโตขึ้นแล้วซึมซับเรียนรู้คำสอนของศาสดา ด้วยความจริงข้อนี้ ในหลายฝ่ายจึงมีปรัชญาเจาะจงให้เน้นย้ำที่ความกตัญญูต่อบิดามารดาผู้มีพระคุณ ซึ่งในส่วนนี้จึงไม่มีคำว่าศาสนามาขวางกั้นคั่นกลาง สำหรับผู้ศึกษาอย่างละเอียดถ่องแท้ก็จะเห็นได้ว่าทุกศาสนาพื้นฐานจะใกล้เคียงกันหมดในข้อนี้ 
ส่วนกฎเกณฑ์มันมีนะ เงี่eนง่านแบบมีศีลธรรม ไม่ใช่อะไรที่มีกายมีวิญญาณก็เอาไปเสียหมด ศีลข้อสามนี้ต้องถือให้มั่น ครูท่านสาปท่านแช่ง อย่าไปผิดไปลักของรักของใครเข้า จะพาต่ำกันไปไม่รู้ตัว
อวิชฺชาปัจฺจยา สงฺขารา
ก่อนจะตื่นแบบสว่าง ต้องหลับเสียให้เพียงพอ

แม้ว่าสีผึ้งชุดนี้จะมีชื่อมีเสียงในทางเสน่ห์เป็นหลัก แต่ในความจริงแล้วมันอยู่ที่เราปรารถนา การใช้ของทางเสน่ห์นั้น ถ้ากลายกลับให้เป็นความต้องการแบบค้าขายถือว่าเจริญงอกงามดี ให้ลองเทียบดูนะครับคาถาทางค้าทางขายแต่เดิมนั้นหลายตัวจะพ่วงกับเรื่องทางเสน่ห์เลย ถามว่าทำไมจึงเป็นเช่นนั้น ก็เพราะหากเขาต้องการซื้อของๆเราความ "ปรารถนา" มันก็บังเกิดเช่นกัน ซึ่งได้ชื่อว่าความปรารถนาแล้วย่อมหมายถึงความหลงใหลเพียงแต่มีมิติต่างกันกับเสน่ห์แบบเสพสมอารมณ์หมาย อยู่ที่จะเลือกใช้เอา 